初夏的一天，北京大學(xué)朗潤(rùn)園荷花池畔，林毅夫和4名新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生圍坐在一張古樸的石桌旁。
　　
　　“本科畢業(yè)后我想繼續(xù)深造，深入研究家鄉(xiāng)浙江的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象……”學(xué)生余浩率先分享了近期的計(jì)劃和感悟。
　　
　　林毅夫微微頷首，在聽(tīng)完學(xué)生的分享后，點(diǎn)評(píng)道：“做研究，關(guān)鍵要看清現(xiàn)象背后的道理，這不是一件容易的事兒。一定要做自己擅長(zhǎng)和喜歡的領(lǐng)域，擅長(zhǎng)是第一位的……”
　　
　　這是新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)班每月“雷打不動(dòng)”的午餐會(huì)，從身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、成長(zhǎng)的迷茫困惑，到時(shí)下熱議的AI沖擊、文科境遇，話題無(wú)所不包。
　　
　　5年前，年近70歲的林毅夫決定再“創(chuàng)業(yè)”，領(lǐng)銜成立新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)班（“林班”）。
　　
　　從創(chuàng)立北大中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心，到成為首位擔(dān)任世界銀行高級(jí)副行長(zhǎng)的發(fā)展中國(guó)家學(xué)者，再到創(chuàng)立北大新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院，這位人生充滿傳奇色彩的經(jīng)濟(jì)學(xué)家始終牽掛著一件事——我們能否培養(yǎng)出能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的拔尖人才？
　　
　　1 “醒得早、起得早”
　　
　　“林班”首屆學(xué)生郭若菲至今還記得5年前林毅夫在宣講會(huì)上的話：“等中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)中心時(shí)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象必然是世界上最重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，解釋這些現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)變成引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)理論思潮的大師。這個(gè)時(shí)代的機(jī)遇是屬于你們的�！�
　　
　　當(dāng)時(shí)正在猶豫是否要轉(zhuǎn)入“林班”的郭若菲聽(tīng)完心頭一熱，突然覺(jué)得自己一些功利的考量變得無(wú)足輕重。
　　
　　2020年，依托北大經(jīng)濟(jì)學(xué)院的平臺(tái)，9名來(lái)自北大不同院系的學(xué)生通過(guò)二次遴選進(jìn)入一塊全新的“試驗(yàn)田”。林毅夫?qū)⑺麄儽茸鳌靶训迷纭钡囊慌�，“更要‘起得早’，去克服困難、努力鉆研，根據(jù)中國(guó)的現(xiàn)象提出新的理論”。
　　
　　理論創(chuàng)新是林毅夫?qū)W術(shù)生涯的鮮亮底色。1987年，作為我國(guó)改革開放之后第一個(gè)從海外學(xué)成歸來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，林毅夫本以為把西方的“真經(jīng)”學(xué)會(huì)了，就能回國(guó)作貢獻(xiàn)。
　　
　　然而，現(xiàn)實(shí)很快給他上了一課。西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)頻頻遭遇“水土不服”。
　　
　　理論與現(xiàn)實(shí)的巨大鴻溝，促使林毅夫決心打破思維定式，從中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象本身出發(fā)，探究其背后的因果邏輯。由此，他提出新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)，以馬克思主義為指導(dǎo)，主張發(fā)展中國(guó)家或地區(qū)應(yīng)從其自身要素稟賦結(jié)構(gòu)（如勞動(dòng)力、資本、自然要素等）出發(fā)，發(fā)展其具有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)。
　　
　　在北大新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院副院長(zhǎng)江深哲的記憶里，林毅夫曾多次向他表達(dá)過(guò)這樣的擔(dān)憂：“教材里的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論大都來(lái)自西方，學(xué)者做研究還是習(xí)慣于拿現(xiàn)有的理論來(lái)解釋中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，或用中國(guó)的數(shù)據(jù)來(lái)檢驗(yàn)現(xiàn)有的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，長(zhǎng)此以往，怎能培養(yǎng)出真正的拔尖創(chuàng)新人才？”
　　
　　從“西天取經(jīng)”到理論創(chuàng)新，林毅夫決心走一條不一樣的人才培養(yǎng)之路，他的目標(biāo)明確而深遠(yuǎn)，培養(yǎng)真正有能力總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、講好中國(guó)故事，并能在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)領(lǐng)域推動(dòng)理論創(chuàng)新的拔尖人才。
　　
　　他將“林班”設(shè)定為小班化教學(xué)，并以“道正”“術(shù)高”“業(yè)精”“實(shí)求”“事達(dá)”10個(gè)字作為“林班”的培養(yǎng)理念。他親自參與培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃的制定，在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)本科培養(yǎng)方案的基礎(chǔ)上，融入“新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)”模塊，如“中國(guó)經(jīng)濟(jì)專題”小班討論課、“新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論”、“新結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”等14門課程。
　　
　　并非所有選擇“林班”的學(xué)生都被瞬間點(diǎn)燃。“林班”第二屆學(xué)生郭少瑛帶著幾分質(zhì)疑加入了“林班”，“推翻現(xiàn)有理論而非小修小補(bǔ)，這聽(tīng)起來(lái)像是一種傲慢”。
　　
　　面對(duì)質(zhì)疑，林毅夫不僅不以為忤，反而耐心回應(yīng)。他認(rèn)為學(xué)生勇于質(zhì)疑、敢于提問(wèn)的能力，恰恰是不少習(xí)慣了應(yīng)試教育的大學(xué)生所稀缺的。
　　
　　“不憤不啟、不悱不發(fā)”是林毅夫向往的教學(xué)狀態(tài)。在“中國(guó)經(jīng)濟(jì)專題”小班討論課上，沒(méi)有固定的講義和授課提綱，大家圍成一圈，坐而論道，林毅夫根據(jù)學(xué)生所提問(wèn)題和觀點(diǎn)即興發(fā)揮，在辯論的防攻之中幫助學(xué)生向著“道”的殿堂更進(jìn)一步。
　　
　　“小班課意味著你必須深度參與，一點(diǎn)兒小差都開不得，這是北大其他大班課難以比擬的�！薄傲职唷�2022級(jí)本科生楊嘉樹還記得第一次課上，面對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的強(qiáng)大氣場(chǎng)，他緊張得聲音發(fā)抖，生怕說(shuō)錯(cuò)。但林毅夫溫和的微笑和鼓勵(lì)的話語(yǔ)，逐漸撫平了他的不安。
　　
　　每月提交一次學(xué)習(xí)心得，是林毅夫布置的一項(xiàng)硬性作業(yè)。提交后，學(xué)生常常會(huì)在凌晨收到林毅夫的郵件回復(fù)，批注常常比正文還長(zhǎng)。
　　
　　比如，有學(xué)生寫到“如何培養(yǎng)對(duì)現(xiàn)象的洞察力”時(shí)，林毅夫的批注為：“首先，在于‘風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳’的關(guān)懷，不急不躁，以積累對(duì)歷史、對(duì)世界、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人性的認(rèn)知。其次，在于你前面提到的以‘一分析三歸納’的批判性思維來(lái)學(xué)習(xí)現(xiàn)有的理論和對(duì)待現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)……”
　　
　　要從現(xiàn)象出發(fā)，不能從現(xiàn)有的理論出發(fā)；面對(duì)現(xiàn)象時(shí)，一定要有“常無(wú)”心態(tài)；要用“一分析、三歸納（三檢驗(yàn)）”的方法去分析問(wèn)題的本質(zhì)與決定因素……林毅夫的學(xué)問(wèn)之道潛移默化地改變著學(xué)生觀察世界的方式。
　　
　　“這是一種可遷移的能力�！惫夔f(shuō)，自己以往看到一些獵奇的社會(huì)新聞總會(huì)一笑而過(guò)，如今看到，卻會(huì)去思考當(dāng)事人的決策動(dòng)機(jī)、影響因素等，“它不一定會(huì)讓我完全看懂這個(gè)社會(huì)事件，但是會(huì)讓我對(duì)這個(gè)世界的復(fù)雜性表示理解，這些有效思考為我日后做研究奠定了基礎(chǔ)。”
　　
　　2 “臨摹”到“作畫”
　　
　　林毅夫常將學(xué)習(xí)理論比作臨摹名畫——目的不是畫得像，而是學(xué)習(xí)如何作畫。他希望學(xué)生在“林班”能邁開從學(xué)習(xí)理論向創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)變的第一步。
　　
　　這一理念植根于“林班”的課程基因中。江深哲介紹，“新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程模塊格外注重反思和創(chuàng)新，教師主要運(yùn)用新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，聚焦主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不能解釋的中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，迫使師生對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行反思，包括現(xiàn)有理論有哪些不足，可以在哪些方面進(jìn)行拓展等，每門課程要求原創(chuàng)性經(jīng)濟(jì)學(xué)理論探討占到課程的三分之一以上。
　　
　　楊嘉樹還記得一次討論課上，同學(xué)們就“李約瑟之謎”和清朝科舉制度的關(guān)系，與林毅夫產(chǎn)生了分歧。
　　
　　有同學(xué)堅(jiān)持認(rèn)為科舉制度是“李約瑟之謎”的決定性因素，將制度作為決定經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的根本因素，說(shuō)到關(guān)鍵處不自覺(jué)地提高了音量，而林毅夫卻始終不緊不慢地指出學(xué)生觀點(diǎn)的邏輯漏洞，并將他的看法娓娓道來(lái)：“科舉制度是內(nèi)生于當(dāng)時(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，非根本因素……”
　　
　　這樣的思維碰撞讓楊嘉樹深刻領(lǐng)悟到林毅夫“常無(wú)”思想的內(nèi)涵。“要用初生嬰兒的眼光看世界，不要被任何已有的理論、經(jīng)驗(yàn)所束縛，理論學(xué)習(xí)固然重要，但更重要的是掌握觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題的方法，抓住問(wèn)題本質(zhì)�！睏罴螛浔硎尽�
　　
　　而師生之間的深度討論，還帶來(lái)了“教學(xué)相長(zhǎng)、創(chuàng)新涌現(xiàn)”的課堂景象。在新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院助理教授徐銘梽的課堂上，一名學(xué)生提問(wèn)：“現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多縣城都在發(fā)展電商直播產(chǎn)業(yè)，這是不是一種跳過(guò)原有比較優(yōu)勢(shì)的方式？是不是一種脫實(shí)向虛的傾向？”
　　
　　這個(gè)問(wèn)題瞬間“擊中”了徐銘梽，促使他意識(shí)到數(shù)字平臺(tái)的發(fā)展，實(shí)際上拓展了原有比較優(yōu)勢(shì)的市場(chǎng)邊界，讓過(guò)去匹配度不高的產(chǎn)業(yè)也能找到新的出路。這一啟發(fā)成為徐銘梽和學(xué)生研究數(shù)字經(jīng)濟(jì)與制造業(yè)升級(jí)關(guān)系的起點(diǎn)。
　　
　　直面中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題獨(dú)立做科研，是“林班”培養(yǎng)模式的另一大亮點(diǎn)。
　　
　　“林班”2021級(jí)學(xué)生王梓民關(guān)注中國(guó)公路基礎(chǔ)設(shè)施對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。他原本打算開展理論研究，運(yùn)用更前沿、更復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)模型來(lái)解釋既有研究的結(jié)論。這一想法遭到林毅夫的批評(píng)，“應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，而不是從文獻(xiàn)出發(fā)”。
　　
　　后來(lái)在導(dǎo)師的啟發(fā)下，他找到了“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是否符合當(dāng)?shù)氐臐撛诒容^優(yōu)勢(shì)”這一被很多過(guò)往研究者忽略的因素，在新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下，他的研究結(jié)果驗(yàn)證——中國(guó)的公路基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)促進(jìn)了各地的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更加符合當(dāng)?shù)氐臐撛诒容^優(yōu)勢(shì)，從而有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。
　　
　　“林老師常鼓勵(lì)我們研究中國(guó)特有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象�！惫舴普f(shuō)，她對(duì)國(guó)內(nèi)電商平臺(tái)層出不窮的小游戲、登錄打卡換折扣等現(xiàn)象產(chǎn)生好奇，通過(guò)分析平臺(tái)結(jié)合二級(jí)、三級(jí)價(jià)格歧視的能力，創(chuàng)新性地構(gòu)建了基于時(shí)間消耗的價(jià)格歧視模型，并探討了該策略對(duì)社會(huì)福利的影響。
　　
　　……
　　
　　“以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向的科研訓(xùn)練，旨在培養(yǎng)學(xué)生深刻理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行邏輯和獨(dú)立提出解決方案的能力�！苯钫芰信e了部分“林班”學(xué)生本科畢業(yè)論文的選題，有“貿(mào)易、人口流動(dòng)和區(qū)域不平等”“中美的技能溢價(jià)與貿(mào)易動(dòng)態(tài)”“銀行網(wǎng)點(diǎn)擴(kuò)張與企業(yè)績(jī)效”……“重大話題、原創(chuàng)性研究正不斷涌現(xiàn)，未來(lái)還會(huì)越來(lái)越多�！苯钫苷f(shuō)。
　　
　　3 “知成一體”
　　
　　“因行得知，用知踐行，唯成證知，知成一體”，朗潤(rùn)園致福軒大教室后墻上懸掛著這行字。正如林毅夫所說(shuō)：“學(xué)習(xí)理論的目的是認(rèn)識(shí)世界、改造世界，認(rèn)識(shí)世界的目的是改造好世界，真正做到‘知成一體’。”
　　
　　去年夏天，楊嘉樹跟隨暑期智庫(kù)實(shí)踐團(tuán)，踏入了浙江省溫州市蒼南縣——全國(guó)最大的廢舊布角料集散地。機(jī)器的轟鳴震耳欲聾，廢棄布經(jīng)過(guò)一道道工序蛻變?yōu)閸湫碌腡恤，仿佛被賦予了第二次生命。第一次置身工廠車間的楊嘉樹，被眼前的景象觸動(dòng)，一連串問(wèn)題涌上心頭：是怎樣的稟賦結(jié)構(gòu)讓蒼南選擇了這條獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)路徑？面對(duì)日益嚴(yán)峻的環(huán)保壓力，它的轉(zhuǎn)型升級(jí)之路又在何方？
　　
　　“那一刻，我會(huì)把自己代入企業(yè)負(fù)責(zé)人的角色，”楊嘉樹回憶道，“設(shè)身處地考慮影響決策的因素。”這種角色轉(zhuǎn)換，正是新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)從理論走向應(yīng)用的橋梁。調(diào)研結(jié)束后，楊嘉樹提交了1.7萬(wàn)多字的調(diào)研報(bào)告。
　　
　　區(qū)別于走馬觀花的考察，“林班”在必修課模塊中特意增設(shè)“新結(jié)構(gòu)智庫(kù)實(shí)踐”課程。北大新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院國(guó)際發(fā)展合作部主任于佳介紹，首先，由研究院智庫(kù)部門的教師為學(xué)生進(jìn)行為期一周的理論培訓(xùn)和項(xiàng)目解析。隨后，學(xué)生們需要參與一個(gè)國(guó)內(nèi)或國(guó)際智庫(kù)項(xiàng)目，參與實(shí)地考察、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、案例研討等，再運(yùn)用新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架去解剖現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，最終形成具有可操作性的政策建議。
　　
　　于佳觀察到，這些初次接觸調(diào)研的學(xué)生，身上有股韌勁。
　　
　　他們會(huì)直接走到工人身邊請(qǐng)教，在座談會(huì)上向企業(yè)負(fù)責(zé)人拋出問(wèn)題。每晚的復(fù)盤會(huì)上，學(xué)生會(huì)將不同群體的說(shuō)法和數(shù)據(jù)反復(fù)比對(duì)、碰撞�！八麄兒芸煲庾R(shí)到，不同角色背后是不同的利益訴求。這不僅夯實(shí)了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)，更讓他們從純凈的象牙塔，真正踏入了復(fù)雜的社會(huì)。”于佳說(shuō)。
　　
　　正是在重慶市渝北區(qū)調(diào)研“軟件數(shù)智化”的經(jīng)歷，讓“林班”大四學(xué)生龔峻涵明白，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不是坐在辦公室里研究模型，必須腳踏實(shí)地，從現(xiàn)象本身出發(fā)，抽絲剝繭。他最終收集分析了硅谷、中關(guān)村等標(biāo)桿區(qū)域在類似稟賦階段的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，參與撰寫了數(shù)萬(wàn)字的調(diào)研報(bào)告，并被當(dāng)?shù)卣杉{。
　　
　　如今，從“試驗(yàn)田”里走出的三屆“林班”學(xué)子，足跡遍布四方，多數(shù)選擇繼續(xù)深造，也有人投身業(yè)界，甚至有人遠(yuǎn)赴西藏支教，用知識(shí)播撒希望。
　　
　　郭少瑛選擇繼續(xù)在北大新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院攻讀博士學(xué)位。在她看來(lái)，與其說(shuō)“林班”是光環(huán)，不如說(shuō)它意味著一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這份擔(dān)當(dāng)，呼應(yīng)著林毅夫?qū)W(xué)生的囑托：“只要民族尚未復(fù)興，我們的責(zé)任就未完成；只要天下還有貧窮之人，就是我們自身仍在貧窮；只要天下還有苦難之人，便是我們自己還在苦難。這是北大人的胸懷，亦是北大人的畢生承諾……”